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行程說明:
第一天(
09/29/2024):夜晚至JFK機場
搭乘豪華客機前 往台灣桃園國際機場
第二天(09/30/2024):．凌晨1:30
分起飛-------直飛-----台灣
早餐 :機上
午餐: 機上 晚餐:機上 入住酒店: X
第三天(10/01/2024):
桃園機場(早上5:30到達)--龜山島--國立台灣傳統藝術文化
中心-東北角海岸線風光---宜蘭,
礁溪
龜山島又名龜嶼，位於宜蘭縣頭城鎮海岸以東約10公里處，是孤懸於海中之火山島嶼，因其形似浮龜而得名，全島東西長3.3公里，南北長1.7公里，面積只有2.85平方公里，海岸線長約10公里。島上巉崖峭壁，溫泉湧出，並有山巒、海蝕洞、湖泊、冷泉，特殊崖生植物及豐富的海洋生態，海水沖蝕、潮起潮落，美不勝收。
據文獻記載，龜山島上始有居民永久定居為1853年。龜山島屬於私人產業可追溯到清朝同治年間，當年為福建林家所有，1876年時轉讓給壯圍陳家。龜山島雖是私人產業，卻是個無人島，漁民常到島上休息，逐漸留居，發展成為村落，以捕魚為主業，也種植花生，土地都是向陳家承租的。但漁民因為居住困難與海上交通不便，而陸續搬回台灣本島。1977年，國民政府將龜山島劃入火砲射擊試驗場的射擊區域，因為軍事需要而強制遷村，龜山島居民全部搬遷至頭城大溪.
1988年解除戒嚴後，龜山島觀光案經宜蘭縣政府、頭城鎮公所等單位多年努力，行政院於1999年12月22日重新將龜山島半開放，於2000年8月1日正式對外開放觀光，納入東北角海岸國家風景區，定位為海上生態公園。為避免自由觀光而破壞島上的生態，登島前需經申請，限制每日登島人數。
國立傳統藝術文化中心
國立傳統藝術中心位於宜蘭縣冬山河風景區內，創立於91年1月16日，中心佔地總面積約24公頃，國立傳統藝術中心規劃包含停車場區、行政中心區、住宿區、演藝廳區、工藝坊區、產業景觀區等各具特色的區域。2016年由全聯善美的文化藝術基金會接手經營後重新整建，新增了迷霧森林、魚耀隧道等裝置，並期許讓傳藝中心成為本土藝術家與傳統技藝人才的展現空間。
國立傳統藝術中心的建築由簡學義、陳森藤、蔡元良、黃聲遠等多位建築師合作，把台灣傳統建築表現得十分精美，也讓國立傳統藝術中心園區榮獲『2001台灣建築佳作獎』，從戲劇館、曲藝館、圖書館、工藝傳習所、民俗街坊、住宿中心至文昌祠、戲台、黃舉人宅....等等，都非常有味道，值得細細觀賞；園區的動態展示以市街聚落區以及水岸的露天舞台、田園景觀區等之技藝展演活動為主，靜態展示則以「展示館」的傳統工藝美術與「戲劇館文物陳列室」的音樂戲曲相關文物之展示為核心；街坊中，還有數十家的工藝店家林立，像是古早電影院、木屐館、戲偶館、陶藝館、玻璃館等，也是遊客最愛停留的地方。
重新整建後的傳藝中心，不僅新增藝術裝置，同時規劃「五感體驗」：包括收涎抓周、各式手作課程、歷史體驗、民俗文化冬令營以及各式實境遊戲，藉著更具互動性的活動讓民眾深入了解宜蘭的文化與歷史，在遊玩行程中增加知識的厚度。
早餐 : O
午餐: O 晚餐: O 入住酒店:山泉溫泉酒店 或同等級
第四天(10/02/2024):羅東林場懷舊之旅--花東鐵路悠遊之旅(懷舊鐵路便當)---知本
羅東林業文化園區(羅東林場)，園區佔地面積約16公頃，森林系日式建築、鐵道蒸汽火車，前身為太平山林場製材、林場貯木池以及辦公廳舍的所在地.
此林場曾是台灣三大林場中最大的一處，並保留百年林業文化。林業與羅東之關係密不可分，過去太平山林場之興盛帶動著羅東的發展。羅東林業化園區原為羅東出張所，為太平山林場之製材作業、貯木場、營林辦公廳與職員宿舍，園區內完整保存林業設施、聚落、貯木作業設施、載運機具等，為太平山林業發展之活歷史。藉由太平山林場的發展，奠定日後羅東木材都市與宜蘭工商中心之基礎。羅東林場歷史，得從太平山林業始於民國4年，日本營林局針對太平山之原生檜木林擬定開採計畫，透過人力作業方式鋪設木馬道(或滑木道)，拖曳原木至多望溪土場，利用蘭陽溪水運以「管流運材」方式運送木材。民國10年完成太平山森林運材鐵道，鐵道總長36.95公里，自土場銜接天送埤、歪仔歪至羅東竹林車站，自此大興伐木開始為期68年的太平山林業。當時與阿里山、八仙山林場並列為日據時期三大林場，其開採規模為三大林場之首。71年林業政策轉型，林業發展時代式微，太平山伐木終止，隨著都市發展於83-90年間羅東鎮都市計畫第三次通盤檢討，將羅東林場劃定為「林業文化專用區」，93年林務局規劃為「羅東林業文化園區」，98年正式開放一般大眾參觀。93年開始文化部陸續將辦公廳、處長宿舍、勞工俱樂部、舊檢車庫、職員宿舍、碉堡與貯木池之歷史建築登錄為文化資產，並於101年將整個園區登錄為文化景觀區。
今日搭乘火車漫遊花東縱谷自然山海美景並在懷舊火車廂裡享用道地的鐵路便當.
您是否還記得當年台灣鐵路局的鐵路便當，懷念舊日純樸的時光，成為長大後最甜蜜的回憶。現在鐵道便當已經成為知名美食餐飲品牌。在全國各地都出現鐵道便當的連鎖餐廳，勾起許多人兒時的回憶。 鐵道便當直覺的聯想就是衛生、實在！再加上現代人注重養生的觀念，自然形成「健康、衛生、實在」的金字招牌。過去農業社會的貧窮環境，以及純樸務實的風俗，簡單的配菜，加上一塊排骨或雞腿，已經是難得的人間美味。
「扁東∼扁東∼厚呷ㄟ扁東！」這般熟悉的叫賣聲，勾起許多老一輩朋友們搭載火車的回憶。一份肉片，、一個滷蛋、一片豆乾和幾塊蘿蔔乾，就是伴隨旅人南來北往、填飽肚子最美好的古早滋味。 時至今日，位在花蓮火車站前的花蓮懷舊鐵路便當，為了延續那份傳統與懷舊情，賣的即是記憶中的好味道，還有那份淡淡的濃情，讓旅人們吃下的不只是美味，還有對過去的那份懷念。 看似單純的樣式選擇，其中每種食材和作法卻蘊藏著老闆的堅持和用心。像是嫩香排骨便當，使用精選里肌肉片，並佐以自家特製醃料，炸得金黃酥脆後，灑上些許黑胡椒提味；其肉質不但鮮嫩多汁、口感軟嫩，巴掌般的大尺寸，更是飽足感十足，是年輕族群的用餐首選！ 而特殊六角餐盒造型的香菇滷肉便當，才推出半年，便進入人氣便當排行榜；其肉燥滷得入味恰當，搭配香菇的香氣，吃起來既順口又不油膩。 值得一提的是，店內特地選用花蓮當地富麗米及健康優質的肉品，研發出一個個屬於在地口味的便當，就連花蓮的觀光旅客，吃了都忍不住豎起大拇指！記憶中的鐵路便當，宛如長長的火車一樣，深藏在人們內心深處。有機會搭火車來到美麗的台灣後山，不妨回味
早餐 : H
午餐: O 晚餐: H 入住酒店:知本東台溫泉酒店或同等級
第
五天(10/03/2024):知本溫泉---福安宮(全台最大土地公廟)--墾丁國家公園
-古早味南台灣喜慶辦桌宴
車城福安宮位於臺灣屏東縣車城鄉福安村、為臺灣最大的土地廟。1662年建立.當地還傳說荷蘭統治時期，土地公已在車城立足.
依廟方紀錄，清治時期車城地區發生嚴重瘟疫，土地公指示需請來大崗山超峰寺的觀音，在村莊內大街小巷遶境。瘟疫平定後，決定將觀音像長久留在在福安宮內。村民訂定三年一科於農曆二月十九日，開啟一星期的扛轎徒步來回超峰寺及遶境，直到1970年代因洋蔥外銷農忙不足取消遶境，僅留回超峰寺的習俗。2017年恢復此傳統。廟宇有一座金紙放在爐口就可自動飛入的金爐[2][22]，為廟宇設計師梁紹英自認得意之作[22]。報導講在土地公生日那一周，粗估一日可以燒掉三噸的金紙.
墾丁國家公園成立於1984年1月，是台灣第一座成立的國家公園，。由於百萬年來地殼運動不斷的作用，陸地與海洋彼此交蝕影響，造就了此地高位珊瑚礁、海蝕地形、崩崖地形等奇特的地理景觀。特殊的海陸位置加上熱帶氣候的催化，此孕育出豐富多變的生態樣貌，海岸林帶的植物群落尤其特殊罕見，每年還有大批候鳥自北方飛來過冬，數量之多蔚為奇觀；海底的珊瑚景觀更是繽紛絢麗，為墾丁國家公園妝點出卓絕風貌。
大家耳熟能詳的流水席文化，是台灣婚、喪、喜、慶的一種特色，也是俗稱的「辦桌」。台灣流水席基本上不定時、無特定客人、桌數不定，以不斷供應酒菜讓客人隨到隨吃的宴客方式。此外，在一些筵席當中，主辦人為了要使氣氛更加熱絡，通常會加入一些娛樂性節目，這便是台灣辦桌文化的特色。至於中國的流水席特點是：每道菜都離不開湯水，吃完一道菜上一道菜，如行雲流水，所以稱做"流水席".
台灣的傳統「辦桌」流水席，在中南部比較盛行，也展現了濃濃的人情味。不過，近年來國人的飲食習慣及民情風俗的改變，流水席的辦桌模式漸漸改為外燴或是在餐廳、飯店訂宴，相對的流水席行業漸漸式微，也使饒富溫情的流水席漸漸失去原有的風味了。
早餐 : H
午餐: O 晚餐: H 入住酒店:河堤酒店或同等級
六天(10/04/2024):滿州--小琉球---中花瓶--鬼洞--東隆宮-旭海草原----恆春古城
恆春古城於清光緒五年（西元1880年）興建完成，至今已超過百年歷史，經過歷年整建，現被列為國家二級古蹟，也是台灣目前保存的最好的古城。東門位於恆春往滿州200縣道上，城門、城牆、砲台及砲孔都保存得相當完整，遊客可登上城牆漫步，遠眺三台山.
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小琉球有「海上公園」之稱，是全台唯一的珊瑚礁島嶼，距東港約十五公里，面積六點八平方公里，整個島嶼北寬南狹，形狀像一把芭蕉扇，因地形特殊，形成的名勝古蹟很多，包括花瓶岩、美人洞、龍蝦洞、烏鬼洞::
等等，小琉球也是有三大之最，為最佳觀日點、最多珊瑚礁品種及全島是珊瑚礁組成。
在十六世紀末及十七世紀初，即有土著在琉球居住。首位進入琉球的墾荒人，據史載是明朝崇禎年間。琉球土地貧瘠，水源不足，目前主要的水源是從台灣本島以海底水管送往，農業不興，主要以漁業為主，除了漁民出海捕魚外，箱網養殖興盛，飼養高經濟價值的海鱺、紅魚、黑格、紅甘及石斑等，不但是漁民的重要收入，也成了觀光漁業。小琉球的觀光資源豐富，除了以因珊瑚形成的烏鬼洞、美人洞等天然景觀外，海底的世界最奇妙，包括珊瑚、熱帶魚、珍奇貝殼....等，當地的海底動物園，則蒐藏了各種海底動植物。
小琉球適合潛水及浮潛，除了經營多年的海底玻璃船外，最近又引進拖曳船、香蕉船等海上活動。交通部已於八十九年五月將小琉琉球納入大鵬灣國家風景特定區經營管理。琉球鄉公所希望能提昇小琉球為國家級的風景區，成為全國第一座珊瑚生態公園。在高屏溪出海口的西南方，有一座本省唯一的珊瑚礁島嶼。好像一隻飄浮在海上的鞋子，鞋尖正好朝向本島。不知道是那一位迷糊的神仙渡海到台灣的時候所遺落的鞋子。島嶼四週的海水澄澈晶瑩，各類的水族迴游在珊瑚礁之間，交織出一幅奇麗的海底景觀。這就是素有琉球龍宮之名的屏東縣離島─小琉球.
琉球鄉最早的記載見於宋史，稱做毗舍耶國。大約在清朝乾隆年間，幅建泉州同安人李月老，在高雄港附近捕魚，發現了一座小島。島嶼附近漁產豐富，島上土地也可以耕作，就攜家聚眾遷至島上定居。後來又發覺小島好像一粒沉浮於海上的小球，就以小琉球來稱呼.
由於小琉球是由珊瑚礁所構成的島嶼，沿岸有許多的暗礁洞穴，又有暖流流經附近海域，非常適合各種水裡生物居住，形成了非常良好的漁場。島上的土地面積很小，又沒有河流灌溉，不利於農牧事業的發展。因此，豐富的漁產和精美的貝類飾品就成了島上的主要經濟來源和特產。琉球鄉有八個村落，人口約一萬五千多人。由於世代皆以捕魚為業，經常必須冒著風險揚帆出海捕魚，人人練就了一 身精湛的打魚技巧和水上功夫。島上的民風淳樸，生性敦厚。往往會將自己未可知的命運寄託在廟宇裡的神祇，因而全島雖僅只八個村落，但是大大小小的廟宇卻有四十多座。而出海打漁的船上也都會供奉討海人的守護神─媽祖。小琉球整座島嶼，沒有一處不是觀光旅遊的好地方。古色古香的民宅和廟宇、奇形怪狀的岩洞礁石、碧藍澄澈的海水和鮮美可口的水產，都足以讓人留連忘返。而小琉球的烏鬼洞和美人洞有著一段神奇的傳說，是觀光客必到之處。相傳明朝時。鄭成功收復臺澎，驅走荷蘭人，少數黑奴來不及歸隊，逃到琉球嶼，潛居在鳥鬼洞中。幾年後有英軍小艇在此洞西北的蛤板登陸，觀賞風光，黑奴乘虛劫掠並燒毀小艇，殺盡英軍，後來被前來搜尋的英軍發現，但是黑奴潛伏洞中不出，於是英軍灌油引火，黑奴盡死於洞中，後來的人就將這個洞穴稱做烏鬼洞。美人洞則有著一段淒美的傳說：清朝時，有一對父女從大陸乘船出海，不幸遇到暴風，女孩被吹到琉球嶼上，獨自在島上過日子。她居住在島上的洞穴中，以野果為生，每到黃昏時，就坐在洞穴前，面對大海唱著思鄉的歌，最後也死在洞中。後人將她棲息的洞穴稱為「美人洞」雖然，島上的生活因為地形的限制而有諸多不便，然而島上綺麗的風光卻是每一位到過小琉球的觀光客所讚不絕口.
東港東隆宮，位於臺灣屏東縣東港鎮東隆里，是一座臺灣民間信仰廟宇，也是南部著名的王爺信仰重鎮與東港的信仰中心，主祀溫府千歲.
相傳，清治康熙年間，居住於東港地區的移民就已經開始奉祀溫府千歲。清治康熙四十五年（西元1706年），東港海岸上發現大批寫有「東港溫記」字樣的木材漂來，神靈顯示溫府千歲欲在此地建廟，於是鄉民為之立廟，取名「東隆宮」，意為「東港興隆」。清治光緒二十年（西元1894年），東港海嘯大水災，東隆宮被水淹沒，東港士紳林合發動村民，衝入搶救神像，搶救方畢同一時段，東隆宮廟身頓時完全坍毀，人皆視為神蹟，對溫府千歲的信仰更加堅定，又另擇有風水地理位置極佳的『浮水蓮花』地穴之地重建廟宇。因為神威顯赫，信徒日增，經過二次大戰日本戰敗、國民政府接收臺灣（西元1945年）以來的多次重建、整修，東隆宮以新修巍峨正殿與俗稱「黃金牌樓」的金製轅門，威震東港。
東隆宮正殿右側，吊有一口於台灣日治時期打造、沿用至今的銅鐘。相傳二戰時期，日本軍在中國與東南亞諸國戰事吃緊，國內與殖民地的資源日漸匱乏，乃向民眾徵收金屬器物以作戰略之用，此口銅鐘也無可倖免。後來在送進鋼鐵廠的熔爐時，所有的金屬器物都已融化為熔漿，赫然發現銅鐘完好無損、經多次溶解也損傷不得，鐵工廠人員便意識到此乃神蹟，故而秘密將銅鐘送回東隆宮。至今每逢一定時日，廟方人員循古禮鳴鼓擂鐘時，仍使用此口銅鐘進行。東港東隆宮有獨特的改運方式。若有運勢不佳的信眾，向神明稟告須改運的緣由請神明查明是否需要大該，擲筊請示獲允後，由廟方振武堂（班頭團的堂號）班頭人員於神前（溫王爺或迎王於中軍府前）責打該信眾。責罰數需向溫王爺擲筊請示，必須是擲到聖筊才算數，大改以二板責罰，打一下代表十下，以一百為基礎，每次擲筊以二十為數，若擲無聖筊時再往上加二十，直到擲到聖筊為止。
旭海草原位於屏東縣牡丹鄉旭海村的東邊，瀕臨太平洋，又稱中正大草原，海拔300多公尺，面積達300公頃，向東延伸至海岸，一望無際的翠綠草原連接天際，和藍天互相呼應，因受海風的吹拂，這裡終年綠草如茵。依著碧綠草坡的是浩瀚的太平洋，波光粼粼，由至高處往下看與海幾近相連，天地蔚然開闊；草原中央有一天然水池，是牛羊飲水的地方，池畔草坡到處可見牛羊；尤其日出、日落時刻更是美得特別動人，可比美阿里山日出，甚至有過之而無不及，是個值得靜心遊賞的地方。
早餐 : H
午餐: O 晚餐: O 入住酒店:河堤酒店或同等級
第七天(10/05/2024):屏東六堆客家文化園區--旗山老街--愛河遊船--六合夜市
六堆客家文化園區
位於臺灣屏東縣內埔鄉，是為了保存、展示高雄市及屏東縣的十二個客庄行政區之客家生活風貌，並促進區域觀光行銷、發展地方產業交流及推動在地客家文化，所成立的國家級客家文化園區。園區佔地30公頃，分為傘架客家聚落景觀區、多媒體演藝廳、九香花園、菸樓礱間常設展、自然草原休憩區及田原地景區.
旗山老街位於高雄市旗山區的旗山老街，是高雄非常有歷史文化底蘊的景點之一。說到旗山老街，最早是建於日治時期，算算時間，至今已經有百年歷史，所以現在走在旗山老街，還保留了許多早期街屋的建築特色，包括紅磚牆、石拱亭仔腳、巴洛克式立面等。再加上老街上有許多古蹟和歷史建築，包括旗山天后宮、旗山糖廠、旗山車站等。當然景點也少不了美食，剛好，旗山老街的美食也是非常出名的，像是旗山老街紅糟肉、旗山老街臭豆腐、旗山老街冰店，都是許多人到旗山老街必吃的美食。有得吃又有得逛，難怪成為2023年全台人氣老街第一名，高達600多萬人次到訪.愛河，古名打狗川、高雄川，是一條位在臺灣高雄市境內的小型河川，也是臺灣少數以「河」為名的河川[註
1]，源於高雄市仁武區八卦寮，流經高雄市中心後於高雄港出海。經長期改造後，現已成為高雄市重要旅遊景點，尤其是河畔的夜景。曾在2001年和2002年兩次作為臺灣燈會主場地；也是之後高雄燈會藝術節的舉辦地點。除了固定的節慶，河畔也有常態性的街頭表演和舞台表演。
六合國際觀光夜市（英文：Liuohe Tourist Night Market，通常簡稱：六合夜市），是南臺灣最早的行人徒步區和國際級觀光夜市，其前身為大港埔夜市。興起於1940年代末期至1950年代初期，原本為聚集於臺灣高雄市大港埔空地上的小吃攤，名列高雄最具代表性的夜市。自1987年起，高雄市政府每天傍晚六時至清晨二時規劃六合夜市為行人徒步區，從此六合夜市開始邁入知名的觀光夜市。六合夜市以高雄人的坦率、熱情的特質，邁開國際觀光的腳步，從傍晚到清晨熱鬧不歇，尤其是週末假日，人潮更是洶湧，外籍遊客來來往往，拿旗子的日本觀光團成群前進，也成了這裡的獨特風景。台灣十大觀光夜市網路投票，在交通部觀光局「2010年特色夜市選拔活動」中，高雄六合夜市拿下網路票選「臺灣人氣第1名、最環保、最友善、最有魅力、最好逛的夜市」5項冠軍，評審決選拿下「最有魅力夜市」頭銜。六合夜市位於中山一路至自立二路間.
綿延約350公尺長的路段上，林立著不少裝潢氣派、價格卻實惠的大眾化牛排館，以及寬敞明亮的火鍋店，每到傍晚，更有成列小吃攤雲集，海鮮、山產、鄉土美食、冰品等應有盡有，食客穿流、高朋滿座，招徠吆喝聲此起彼落，熱鬧非凡。六合夜市內各式各樣的鄉土小吃，充分反映出高雄都會的移民特色：六合大飯店前的筒仔米糕，以陶土制的“筒仔”蒸米糕，吃來香Q不黏糊；緊臨的烤肉之家以現場火烤聞名，攤上擺滿了甜不辣、雞腿、肉片，碳烤的香味令人垂涎；42號前的正老牌度小月是夜市裏的老店號，紅燈籠、矮桌凳，引人思古幽情，小小一碗擔仔面肉燥香噴、湯頭鮮濃，滷蛋也十分入味；66號前的黃老牌擔仔面則以獨到的秘方調味，精燉肉燥口味道地，也有不少老主顧；82號的過魚湯採用最新鮮的材料，不論是過魚湯、幹拌魚皮或生魚片，都讓食客豎起大拇指；85號前的鱔魚面材料新鮮，老闆甚至就地殺起鱔魚，引得人們駐足圍觀；87號前的花生粽也是數十年老店，當天下午才包的粽子，絕對新鮮，是贏得口碑的主要原因；110號前的鹹圓仔湯、海產粥可說是夜市中的名店，口感特殊的鹹圓仔，秘決在於精選糯米，Q而不黏，而料多實在的海產粥，總是讓人回味無窮。
早餐 :
H 午餐: O 晚餐: O
入住酒店:高雄寒軒酒店或同等級
第
八天(10/06/2024):水火同源--火山碧雲寺--天長地久橋---阿里山日落
水火同源，又名水火洞、水火河，是一處水與火共存的自然景色，為臺灣七大奇景之一。位於臺南市白河關子嶺風景區，枕頭山麓西南側，六重溪斷層附近上脊斜軸部上的石壁。壁上冒出的天然氣可使點燃的火焰不熄滅，同時又有泉水從崖壁細縫中潺潺流出，火噴其間，無煙亦無燄，形成水中有火，火中有水的特別景觀[1]。自康熙四十年（1701年）被大仙寺的參徹禪師發現後，火勢一直維持至今。1964年白河地震前一直是集中一束，火勢旺盛；地震之後，火焰分散自幾個孔隙冒出，火勢較弱，猶如水面浮花。日治時期鄉民雕刻一尊名為水火神君或稱不動神君的神像在出火處之上，以供膜拜。
火山碧雲寺，原名火山廟，源於火山大仙寺，亦稱白河碧雲寺、關子嶺碧雲寺，簡稱碧雲寺，俗稱新巖，佛教臨濟宗佛寺，位於台灣台南市白河區關子嶺，是台灣直轄市定古蹟，與俗稱舊巖的大仙寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖.
早餐 : H
午餐: O 晚餐: H 入住酒店:
梅園景觀樓
第九天(10/07/2024):阿里山日出--森林浴-日月潭(
坐船遊湖)--台中 十九世紀末台灣割讓日本。未幾，日本的探查隊伍在阿里山發現檜木森林。於是此地的拓墾又進入另一
個階段。此後，日人開始興建阿里山鐵路，並大肆砍伐檜木、樟樹等森林樹種，再以鐵道設施運送到平地。一個個伐木的村落也沿著鐵道出現。鄒族人也因鐵道的開闢，進入另一個被長期剝奪自然資源，改變傳統生活文化的階段。阿里山從日據時代起就已經是重要的旅遊風景區。七○年代，阿里山森林砍伐殆盡後，觀光旅遊更成為重要的資源。阿里山五奇等豐富而瑰麗的自然景觀，不僅是國人必遊的景點，也成為海內外知名的旅遊勝地。八○年代，阿里山公路通車後阿里山更成為台灣最為熱門的景點
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阿里山山上的日出和日落景觀,
可稱台灣自然美景一絕. 霧中的山,
雲中的海; 此種美景在阿里山山上到處可見,可稱人間仙境
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日月潭是台灣最大的淡水湖泊，也是最美麗的高山湖泊。潭面以拉魯島為界，東側形如日輪，西側狀如月鉤，故名日月潭。她的美是由山與水所共同交融、創造出來；748.48公尺的中高度海拔，造就日月潭宛如圖畫山水，氤氳水氣及層次分明的山景變化，一景一物皆渾然天成，詩畫般的意境，足以讓人流連忘返。
早餐 : H
午餐: O 晚餐: O 入住酒店:兆品大飯店 或同等級
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第十天(10/08/2024): 鹿港老街-半邊井--隘門--摸乳巷--八卦山大佛--新竹市
鹿港繁盛時碼頭區的主幹─舊街，即今之埔頭、瑤林、大有三條街道，曲折的紅磚巷道兩旁林立著重新整修過的舊式店屋，其奧妙的內部格局和舊式外觀耐人尋味，在此可找到若干老鹿港的風貌。 走進瑤林、埔頭二街的紅磚道，便令人油然而生一股古樸之意，宛如進入時空隧道。閩南風味的古老宅第，門楣上的各式避邪古物，以及兩旁的門聯，都訴說著舊時父老們的生活步調及型態。近年來由於觀光采風盛行，一些屋主便經營起民俗藝品店，使遊客在望風懷遠之餘，亦增添不少駐足之處。 街道特別彎曲，有時甚至成直角連串轉彎，所以會如此是先民智慧的展現與適應生活的艱辛，走在街上請仔細體會每一曲折所蘊函的歷史故事。經過長期歲月的沉澱，這裡氣氛由從前的熱鬧繁華轉為今日的淡泊悠閒。
走到瑤林街12
號，一戶題有「三槐挺秀」的大宅院前，。在牆邊可看到半口井露出牆外，此即鹿港有名的「半邊井」。井內雖已被泥土填滿，不再使用。半邊井其實是完整的一囗井，只是被一道牆隔成兩半。在牆內的一半，是提供給自己人使用的。至於露在牆外面的那一半，則是供給沒有能力鑿井的人自由汲水取用.
由此小小地方可見當日純樸的民風與厚重的人情味，不禁令人望風懷古，心嚮往之。此井目前雖已封掉，然其後世之人到此一遊者，亦可以追想前人之善情雅意。
隘門，中國傳統建築之一，為相當普遍設置於村落或城市街道巷弄中的防禦建築。形式有磚石造的牆門及單開間的門樓，平日入夜後即行關闢，以確保居民的安全。就功能上，隘門除了可防止盜賊外，也有防範族群衝突的功能。在台灣，隘門型式傳自客家或閩南傳統建築居多，主要功能除了阻止盜賊進犯外，也預防了分類械鬥。
摸乳巷彰化縣鹿港古鎮北街，是一條200年歷史的窄巷道，只能容許一人通過，如碰巧兩人相遇，只好躋身而過，因此有『摸乳巷』的戲稱，卻也讓這本來默默無名的小巷子，聲名大噪。摸乳巷就是長條型店屋間的一道防火巷。這條窄巷，最窄處還不到70公分。如果男女正巧面對面走來，擦身而過時，是你讓還是我讓，就會處於尷尬的場面了；摸乳巷也有別稱，如『君子巷』、『護胸巷』，但是廣為人知的卻還是摸乳巷。在當地流傳著古時人們因渴望生子，日有所思、夜有所夢，因此巷道狹長，猶如人們作夢一般，故稱其為『夢麟巷』，但是其發音與摸乳巷台語相似，之後便流傳為摸乳巷。根據當地老一輩人的說法，這條巷子之所以那麼窄小，主要是當地的住戶為了阻擋強勁海風之吹襲而儘量把房屋的間距縮小，可是沒想到卻衍生出這樣饒富俗俚的趣稱。
新社莊園網路上常稱為新社古堡、新社古堡花園，是大坑風景區新社鄉裡著名的地標。新社莊園裡的建築充滿著古歐洲的風格，步入新社莊園，彷彿置身中古世紀的
歐洲古堡、花園、酒莊。新社古堡興建在山林密佈的土地上、開發上保有原本的山林也加入了不少的人工造景，置身於浪漫歐洲古堡徜徉青山綠水間宛如在與世隔絶
的桃花源中。
新社古堡裡沒有刺激的遊樂設施，也沒有精彩的表演活動，這裡有的只是浪漫和歐洲風景，適合情侶約會，新人拍婚紗照。另外園區內所販的飲食價格不太平民，以咖啡為例比我們在都市的星巴克咖啡還貴上一些。
八卦山大佛位於八卦山半山腰約莫海拔74公尺處，為一尊盤坐於4公尺高蓮花座上的釋迦牟尼佛，總體高約23公尺，底座約694平方公尺。現在的八卦山大佛，原址為毀於陳周全事件戰火中的「鎮番亭」。在嘉慶年間，官府在此地又蓋了「定軍寨」做為守城要地，歷經戴潮春事件後曾整修過一次。在乙未戰爭中，日本北白川宮能久親王死於炮擊，之後日本人在1914年拆除定軍寨，僅留下一面牆，並於此地建「北白川宮能久親王殿下紀念碑」。而台灣光復之後，國民政府又
拆除了能久親王紀念碑。之後在善化堂堂主世溪松等人的推動、獲縣府核准之下，在1956年由林慶堯設計並監督興建大佛。一開始成立了「八卦山大佛建造促進
委員會」，申請公有土地之使用權，並向民間各方信徒募款，在1956年3月4日於能久親王紀念碑之原址動土開工。然而好景不常，1959年8月，因彰化地
區遭受到八七水災的肆虐而暫時停工。直到1960年5月才又成立了「財團法人彰化八卦山風景協建會」，繼續興建在歷經了10年的工程後，1966年5月，大佛竣工。另外在1963年建造九龍池和二隻石獅、一對蓮花燈。1966年至1969年進行大佛兩側休息
所的修建。1972年1月興建大佛殿，樓高四樓，上達25公尺（8丈2尺），採宮殿式建築，於1976年2月12日安座開光落成。八卦塔、八卦亭、大佛前
牌樓等周邊附屬建築於1977年全面完工。 大佛以鋼筋水泥塑建而成，佛前有雙獅鼎立，底座佔地7畝，由蓮花座到佛頂共分六層，底層為小佛堂，二至五層設有塑像及文字解說關於佛陀一生事蹟。拾級盤旋而上可達頂層。大佛西南側新闢精緻庭園區，包含草坪、花架、奇石、坐椅等設施，提供一寧靜的休憩.
早餐 : H 午餐: O 晚餐: O 入住酒店:迎曦大飯店或同等級
第十
一天(10/09/2024):
慈湖—頭寮
--石門活魚----四海同心聯歡大會-----
101大樓( 自費)
--- 饒河夜市
慈湖發源於白石山上的小溪，分為前後兩湖，四面環山，由於當年長期管制的緣故，因此成唯一個完全未受外界干擾的幽靜天地。湖面上經常有成群的天鵝，乎沉乎浮的潛入水中覓食，山光水色宛如世外桃源。1950年代，蔣介石行至百吉隧道口，因座車無法繼續前進，改乘轎子，繞經慈湖地區，見此地景
色近似故鄉浙江省奉化縣溪口鎮，留下深刻印象，直至1955年由板橋林本源家族提供慈湖周邊19頃土地，作為興建行館用地，於1959年6月13日興「洞口賓館」完成，
1962年10月更名為「慈湖賓館」。至1975年4月5日，蔣介石逝世奉厝於慈湖，改稱為「慈湖陵寢」.
頭寮陵寢原為頭寮行館，原是做為總統府檔案室，到蔣經國總統逝世後奉厝於此建築為平淡樸實的四合院，大溪頭寮陵寢植栽很幽雅是散步休憩的好地方距慈湖陵寢約1公里，可沿步道走過去。
石門活魚乃歸因於石門水庫所涵蓋的廣大水域，湖底樹林樹枝錯綜複雜，增加捕撈湖內漁貨的困難度，所以水庫內的魚類體型多半生長的較一般同種
魚類要來的大，加上水庫水質清澈，故魚肉吃起來亦無泥味。在水庫開放觀光後，多樣、講究且鮮美的活魚，變成了石門水庫區最佳的宣傳招牌，除觀光客外，亦吸引無數老饕前來品賞此一美味。
台北101（TAIPEI
101）是位於台灣台北市信義區的一棟摩天大樓，樓高509.2公尺（1,671英尺），總樓層共地上101層、地下5層，由建築師李祖原及其團隊設計、KTRT團隊建造，於1999年動工、2004年12月31日完工啟用。其最初名稱為台北國際金融中心（Taipei
World Financial Center），2003年改為現名，曾於2004年12月31日至2010年1月4日間擁有「世界第一高樓」的紀錄。以美國權威建築機構世界高樓協會（CTBUH）所訂定的高度標準計算。台北101目前是世界第三高樓、全球最高綠建築、環地震帶最高建築以及擁有全球最大的阻尼.
饒河街觀光夜市 (Raohe Street
Night Market)，又稱饒河街夜市、饒河夜市。路名源自黑龍江省饒河縣，位於臺灣臺北市松山區八德路四段及塔悠路間的饒河街，為臺北市著名的觀光夜市之一，也是臺灣繼華西街觀光夜市後第二座觀光夜市。饒河街與松山車站一帶舊稱錫口，因基隆河水深、此區又臨河濱，得舟楫之便，逐而成為基隆、宜蘭貨物運至臺北之轉運站，當時商賈雲集、舟船輻輳，極一時之盛。日治時期改名松山，後又因港岸河水淤樍，停泊船隻漸少，再加上八德路拓寬後，饒河街成為次要道路，商業活動大減。政府為了改善當地商家生計，遂於1987年05月11日成立觀光夜市[2]，為臺北市第二條觀光夜市。夜市內容琳琅滿目，除了小吃外，各種日用百貨如服飾、皮鞋與金飾等亦物美價廉，此外還有民俗技藝表演及土產展售等，到現在已經是外國觀光客夜晚來體驗臺灣小吃的重要地點。觀光夜市內著名小吃有:
福州世祖胡椒餅,
陳董藥燉排骨、十全藥燉排骨,
下港名彭臭豆腐、施老闆臭豆腐,
麻辣臭豆腐鴨血,
齒留香牛肉麵,
東發號肉羹,
甘泉豆花、金華豆花,
連家豬腳麵線,
加賀魷魚大王燙魷魚,
四味海鮮焿等.
早餐 : H
午餐: O 晚餐: O 入住酒店:桃花園酒店或同等級
第十
二天(10/10/2015):
國慶典禮(或故宮)-眷村懐舊之旅-漁人碼頭--送機
國立故宮博物院
(簡稱故宮)
典藏世界一流的中華瑰寶，品類繁多，包括銅器、玉器、陶瓷、漆器、珍玩、書法、繪畫、善本古籍、以及文獻等等，典藏總數超過六十五萬件，年代跨越七千年.
眷村是台灣社會中相當特殊的一個社群，在台灣多元的社會中，眷村及眷村人民
的生活方式已形成了次文化，成為台灣歷史及台灣文化的一部份。台灣眷村的這
種「被迫型政治性人口移轉」，其形成與發展皆有特殊性的背景。民國三十八國
軍部隊及其眷屬來台，政府為了感念這些曾經為國家犧牲奉獻的國軍英雄，初期
分別被臨時安置暫住於日人撤出之營房，或借用校舍、民房，甚至搭帳棚及建竹
籬笆……等，因陋就簡，時間久了，無形中塑成其獨特生活方式，從此“眷村”之名變成台灣近代地方文化不可磨滅一環。而且各地的眷村也都有些許的不同,和他們的獨特性.
1949 年（民國
38
年）一群來自大江南北的大陸人隨著國民黨政權大批抵台群聚而居，據說當時為了避免
228 事件後遺症同時策劃使用由大陸運扺台灣的
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萬兩黃金藉由薪資米糧散播全台，所以辦理集合式的「眷村」，由軍、公、教、中央民代按職等之不同抽籤安排各種坪數等
不同的無產權宿舍。韓戰前後浙江大
陳島全島居民追隨蔣介石扺台，手臂刺青「反共抗俄、殺朱拔毛」的韓戰義士投
奔自由。這二批在當時被界定為「有情有義」的群體也被國民政府匆促的建「義胞新村」安置，所以集軍、公、教、義、中央民代，大致分為五大階層的眷屬宿舍散佈座落於台灣各地，台灣百性則圍繞著眷村設立日用品交易集合市場由「物易物」至「錢易物」，眷村政策的奧妙開始顯現。有關眷村的生活方式、建築景觀及人際關係的種種，不僅是民國三十八年以後，六十萬大軍在台灣的真實生活寫照，眷村的變遷也是台灣五十餘年來重要的歷史發展進程。
早餐 : H
午餐: O 晚餐: X 入住酒店: Departure
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